Sztuka romańska: Droga do nieba

Zamki Boże
W większości kościołów romańskich, za względu na oświetlenie, wybierano tzw. układ bazylikowy, tzn. nawa główna jest wyższa od naw bocznych i oświetlana przez okna umieszczone właśnie nad nawami bocznymi. Rzadziej wybierano rozwiązanie halowe, w którym wszystkie nawy mają jednakową wysokość.
W architekturze romańskiej stosowano wiele różnych sklepień. Najbardziej powszechne były sklepienia krzyżowe, powstające przez skrzyżowanie dwóch sklepień kolebkowych jednakowej szerokości i wysokości.

Typowe dla architektury romańskiej są też grube mury. Często podkreśla się, że w tych niespokojnych czasach kościoły musiały bowiem niejednokrotnie pełnić funkcje obronne. Ważniejsza wydaje się jednak inna przyczyna. Monumentalne kościoły to "zamki Boże", muszą więc być podobne do zamków rycerskich.
Optyczną grubość murów podkreślają jeszcze ukośnie zwężające się do środka niewielkie otwory okienne.
Okna, portale, arkady dzielące nawę główną od bocznych zwieńczone są łukiem półokrągłym, choć w wielu budowlach stosowano łagodnie złamane łuki ostre.

Poza omówionymi wyżej wariantami ponadregionalnej architektury romańskiej – kościołem pielgrzymkowym i bazyliką benedyktyńską – jest jeszcze trzeci – kościół cystersów. Cystersi swe świątynie wszędzie budowali według jednego planu. Nie miały one wież i apsyd, pozbawione też były zdobnictwa. Wszystkie te elementy dodawano w kościołach cysterskich dopiero kilkaset lat później.

Szczególne bogactwo odmian sztuki romańskiej znajdujemy we Francji. W samej Burgundii specjaliści odróżniają dwa warianty. W północnej Francji jednak stosunkowo wcześnie, bo już w połowie XII wieku sztuka romańska zostaje wyparta przez gotycką. Podobnie dzieje się w Anglii. Gdzie indziej romanizm trwa jeszcze przez niemal cały wiek XIII.

W Hiszpanii w architekturze romańskiej widać wpływy twórczości muzułmańskiej, we Włoszech – bizantyńskiej, w Niemczech – kontynuację karolińskiej.

Kościół romański był budowlą mającą w prosty sposób symbolizować drogę do nieba. Wierni wkraczają do niego przez główny portal zachodni, którego dekoracja rzeźbiarska wprowadza ich w świat doznań duchowych. Ponieważ wierni byli z reguły niepiśmienni, dekoracja ta pełni dydaktyczny charakter. Często w portalu pojawiają się w niej elementy symbolizujące świat doczesny, które zanikają stopniowo wewnątrz kościoła. Przekraczając bramy świątyni wierny widział jakby drogę życiową prowadzącą od świata doczesnego (nawa) do świata wiecznego (prezbiterium).

Romanizm w Polsce
Architektura romańska rozwijała się w Polsce pod wpływem niemieckim. Nieliczne preromańskie budowle, znane z wykopalisk archeologicznych, nawiązywały do twórczości karolińskiej. Takie były pierwsze katedry na Ostrowie Tumskim w Poznaniu, w Gnieźnie, czy rotunda św. Feliksa i Adaukta w Krakowie. Pierwszą budowlą całkowicie romańską, opartą na wzorach saskich była prawdopodobnie katedra wawelska zbudowana przez Kazimierza Odnowiciela. Prawie nic się z niej nie zachowało. Z następnej katedry wawelskiej, zbudowanej przez Władysława Hermana pozostały do naszych czasów podziemia (krypta św. Leonarda).

Najciekawszym bodaj polskim zabytkiem romańskim, zachowanym nie tylko w fundamentach, jest krakowski kościół św. Andrzeja, wzniesiony po 1086 r. przez Sieciecha, palatyna księcia Władysława Hermana. Jednym z ważniejszych zabytków romańskich w Polsce jest także kolegiata w Tumie pod Łęczycą (1141-1161).

Na wyżyny polska sztuka romańska wzniosła się w Gnieźnie, gdzie w latach 1170-1180 powstały tzw. Drzwi Gnieźnieńskie. Na 18 polach przedstawiono tam żywot św. Wojciecha. Lewe skrzydło obejmuje wydarzenia poprzedzające działalność misyjną świętego w Polsce, prawe – wydarzenia związane z jego misją wśród Prusów i męczeństwem. Układ scen jest przy tym taki, że, jak pisze L. Kalinowski ("Drzwi Gnieźnieńskie", Wrocław 1959): "Święty Wojciech rodzi się na ziemi, na najniższej kwaterze, u góry działa cuda i osiągnąwszy wyżyny doskonałości moralnej wraca "do ziemi" jako bezcenna relikwia, by spocząć w grobie".

Ostry łuk cystersów
Szczególną rolę odgrywają w polskiej sztuce cystersi. Zakonnicy ci, wierni nakazom św. Bernarda z Clairvaux, we Francji są uważani za obrońców romanizmu. W XII wieku potępiali pełen ozdób gotyk, uważając, że nadmiar dekoracji odciągnie myśli wiernych od spraw świętych. Ich pełna ascezy architektura jest symbolem konserwatyzmu. W Polsce było zupełnie odwrotnie. Praktyczni cystersi dostrzegli bowiem bardzo szybko walory konstrukcyjne łuku ostrego, o wiele bardziej wytrzymałego od łuku półkolistego. Ich kościoły mają więc bryłę romańską, są pozbawione ozdób, w tym nie tylko malowideł, ale nawet wież i apsyd, ale są w nich gotyckie łuki ostre, a także sklepienia z zaznaczonymi typowo gotyckimi żebrami. Takie rozwiązania znajdujemy w Polsce w budowlach cysterskich z pierwszej połowy XIII wieku, podczas gdy w innych kościołach króluje jeszcze niepodzielnie styl romański. Najciekawsze zabytki budownictwa cysterskiego w Polsce zachowały się na Śląsku (Trzebnica, Henryków, Rudy) i w Małopolsce (Wąchock, Koprzywnica, Sulejów, Jędrzejów).